Ideas e imágenes de actuación en Internet
Notas de trabajo. Sesión:13 de marzo 2001, Convent Sant Agustí, Barcelona.
Se observa:

Las palomas que viven en las cúpulas, ahí los nidos.
La pared gótica más la construcción contemporánea que parte el arco.
Un nido de cables en el pozo. Presencia de un cuerpo con sombra cuadruple priyectada en el pozo lleno de cables.
Restos en el suelo. Plantas que se han amoldado de la misma manera que la construcción.
La puerta pequeña de hierro en la pared de piedra y cemento.
Las sombras de los rosetones: en el suelo reflejos. Más reflejos en el espacio en construcción. Altar.
Constante de unión forzada entre antigüedad y modernidad. Divorcio? Conjunción no forzada?
Pasillo de sombras. Rosetones. Tiempos. La visión de todos nosotros buscando un sentido aparente. Líneas. Encuentros.
Huellas en la gravilla.
El cielo abierto.
Y el cyborg. Buscando un sentido. objetivo difuso.
Paysaje sonoro. Sonido del cimbrear de las vallas. Andamios, la amolificación producida por los tubos de aluminio.
Trayectorias

Vemos 3 MUNDOS:

1-El patio abierto.
2-Túneles de luz, salida al exterior.
Ventana ojival. Ventana que encierra la presencia.

3-Corredera del claustro.
Trayectorias de lus. Luz proveniente de frontales de espeleología, linternas, velas y mechero (ZKM)

Direcciones y notas,
Es importante que todos experimentemos los tres roles que conforman el evento performance para Internet:

1- La presencia performativa del actuante.
2- La performance de la cámara. Construcción de la imagen electrónica.
3- La percepción del público virtual / mirada telemática compartiendo un tiempo en sincronicidad de conciencias. Participando en el forum como forma de interacción con el performer y de creación conceptual.

Establecer una serie de escenas de 10 minutos aproximadamente con unas pautas de actuación para cámara y performers.

La construcción de una presencia que es una percepción que es una existencia ( ver conceptualización de DogonEfff, Actos 1, 2, 3 de Teatre Virtual).

"La performance no tiene un sentido pero crea un sentido [...] En lugar de tener un significado, la 'performance' tiene flujos, zonas de deseo, espacios imaginarios [...] en lugar de representar el performer se implica en el proceso, se pone en situación. El es la situación.
La performance entra en la era de la tecnología y de ahora en adelante revelará los secretos del arte de la imagen." (Josette Feral: La performance y los Media: la utilización de la imagen)

Los pilares estratégicos del arte media para Roy Ascott: conectividad, transformación y emergencia.

ahí va lo mío;
podría ser justo despues de que la cámara entre por el túnel de luz. Tod@s dando vueltas por el patio a oscuras con un punto de luz visible. Pasarlo de tal forma que sean visibles los recorridos-flujos de luz.

¿a qué viene eso? estéticamente atractivo pero recurso ampliamente explotado, que le vamos a hacer. Pero me gusta por dos cosas. La primera hace referencia a un pasaje de no se que libro de Carlos Castaneda,en el que don Juan Matus le dice a Castaneda que encuentre "su" lugar en una cabaña que visitaba por primera vez. El tio primero no sabe qué coño buscar y se pasa la noche todo rallado dando vueltas como un loco. Hasta que al final encuentra el sitio. Habría algo así como sitios buenos y sitios malos (por ejemplo, los gatos se sitúan siempre en lugares cargados de "malas energías" para los humanos, pero ellos las aprovechan -quizás porque son el mismo demonio encarnado en gato-). El caso es que hay unos flujos energéticos que supuestamente identificaríamos en nuestro vagar al azar por el patio -y que podrían identificarse por el haz de luz-.
La segunda es un guiño histórico a los primeros situacionistas. Colocados de ácido, Debord, Jorn y compañia se dedicaban a dar vueltas por paris sin rumbo fijo (la única regla era la del ácido: no hay reglas). Después reconstruían sus aventuras como podían y elaboraban lo que dieron en llamar mapas psicogeográficos de distintas ciudades (paris, amsterdam, barcelona). Estos mapas rehacían la ciudad en función de la atracción o repulsión (emocional, no racional)que les provocaban los distintos sitios que recorrían en sus derivas urbanas.

sugerencia: búsqueda de una religiosidad derrotada,

El tiempo es un factor muy importante, y en referencia al punto 3 del texto de Marias: "mirada telemática compartiendo un tiempo en sincronicidad de conciencias", creo que esta sincronicidad también la tiene el claustro, que es una muestra del paso del tiempo y de la conjunción de factores.
Creo que sería una muestra de tiempo real no-lineal.

Os coloco aquí las anotaciones que hice el martes pasado en la sesión de toma de contacto con el claustro. María me sugirió que lo hiciera, y aquí van...Espero que os sugieran algo o que den pie a otras historias diferentes.En cualquier caso, sí que es interesante que establezcamos una narrativa para ver qué queremos contar. Ahí va eso:
-Una ventana que encierra una presencia.
-La claustrofobia: la mirada sobre el mundo desde la opresión.
-El claustro como Mundo, según la simbología medieval.
-Palomas muertas en un claustro en ruinas.
-El pozo: la conexión con Saturno, la tristeza, la melancolía, la muerte, la reflexión que lleva a la trasformación, la sabiduría, el Fénix renace.

Vale, esto es lo que anoté in situ, las ideas condensadas del rollo que me dio esa vivencia.Más tarde, en casa, desarrollé una parte de eso, y os lo paso también a continuación. Quería haber desarrollado todo lo que me venía a la mente, pero ahora creo que es mejor si algunos os tirais al rollo, y a partir de las ideas anteriores, continuais con cosas que a vosotros se os ocurra.

UNA VENTANA QUE ENCIERRA UNA PRESENCIA

Una ventana en un rincón
con una densa mudez
llena de soledad
que habla con su silencio
y que inquieta
con un mensaje de ANGUSTIA.

Quizá la mirada de alguien
que vive tras el muro
quizá desde hace mucho tiempo
o la mirada de alguien
que muere allí
quizá desde hace mucho tiempo
alguien que se apaga
que se consume en la inmovilidad
lamento del ENCIERRO.

Presencia de alguien
que presencia tras la ventana
lo que ocurre en el claustro
actor paralítico
del devenir del mundo
que no puede salir a escena.
Ser enclaustrado=NO SER.

Bien, esto por un lado. Por otro lado, el rollo que a mí me dio este lugar es el de un espacio con diferentes niveles de vivencia conformando un todo, y, a la vez, como etapas de procesos de desarrollo, o de la vida, o del mundo... algo así,
pero básicamente una trasformación.Es como un esquema de cuatro planos de vivencia:

1º.- LA VENTANA.
LA MIRADA AL MUNDO.
la necesidad de acción
estoy imposibilitado
angustia
quiero salir

2º.- EL PATIO.
EL MUNDO.
el movimiento
jugar con el espacio y tiempo
en un Mundo proyectado
desde una retina;
construído, pero real.
Actúo, luego existo.
Interactúo, luego vivo.
Mi mirada se cruza
con otras miradas
COMUNICACION
común, comunidad.

3º.- EL POZO.
EL MUNDO INTERIOR.
de la mirada al exterior
a la mirada introspectiva
para descubrir el universo interior
encerrado en mi cuerpo.
Descender al pozo
espacio de penumbra
silencio en el útero de la tierra
LENTITUD
Reflexión junto a Saturno
tiempo detenido
lento goteo
frialdad
deconstrucción del yo
dolor...restos que se llevan
las corrientes subterráneas.
Una nueva individualidad.

4º.- EL CIELO.
OTROS MUNDOS.
Algo indica que ya es el momento.
Emerger a la LUZ
elevarse por encima del mundo
trascender
reirse de la gravedad
espacio multidireccional
Volteo de campanas
Gloria. PLENITUD.

Bueno, pues eso es todo.Un saludo.

La presencia del performer entra justo al pasar del pensamiento a la acción. Sin necesidad de dar sentido a esa actuación, pues al diluirnos en la presencia-cyborg entramos en una dimensión que ya no está en la conciencia del devenir humano al que estamos aferrados por los condicionantes de la existencia.
El performer-cámara es el que da paso al primer contacto en ese sentido:
1a. ESCENA
PUNTO DE PARTIDA: Recorrido hacia el exterior desde el tunel. El performer-cámara arrastra su mirada cegada por una luz de ensueño que nos ofrece el neón.
Se encuentra con el exterior -PATIO OSCURO- Sigue su búsqueda. LA PRESENCIA.
El primer performer puede empezar a aparecer desde el Claustro, por el que deambula.
El performer-cámara situado en la entrada capta esa primera aparición. Recorrido de arco a arco.
Desaparece.
2a. ESCENA
Varios performers. Repartidos en cada uno de los extremos del claustro lo recorren hasta un punto central del mismo. Al unir sus PRESENCIAS se encienden las luces del patio.
3a. ESCENA
En el centro del patio un performer.
El performer-cámara se dirige hacia él. Lo estudia mientras el resto se aproxima hacia esa PRESENCIA central.
El recorrido es escogido por cada uno.
El performer-cámara ha captado un MOTIVO: LA PRESENCIA. Un TERRITORIO: EL ENTORNO. Un RITMO: el fluir del los performers por el espacio.
A partir de aquí se diluye el epicentro y vuelven hacia el origen de su aparición, EL CLAUSTRO.

Esta es mi primera aportación. Está llena de mis sensaciones, visiones... captadas el martes. Existen en ellas visualizaciones de DERIVAS... quizás vividas o intuidas. Un fluir de la mente al entrar en un espacio creado para el Cyborg que habita en algún lugar de nuestra existencia.
Volveremos.

Bien, pues mi propuesta incluye el uso de proyecciones de diapos. En el C.C. Sant Agustí tienen proyector y se podría utilizar con un prolongador bien largo, para que el proyector también pudiera moverse, y desplazar las imágenes.

1ª secuencia: un performer con el proyector en las manos proyecta sobre la pared debajo de la ventana. La imagen es de unas rejas de prisión. El performer cámara recoge tanto al primero como lo proyectado como al resto de performers que sucesivamente pasan por encima de la proyección y experimentan/trasmiten la vivencia de la angustia tras las rejas.

2ª secuencia: un performer con el proyector (que no tiene que ser siempre la misma persona) se coloca en el centro del claustro. Va girando de manera que proyecta sobre las paredes del claustro las imágenes de ojos, miradas, rostros con expresiones diferentes... el resto del grupo deambula por el patio, se encuentra, se desencuentra entre sí, se comunica con los demás y con las imágenes proyectadas, estableciendo una interacción de todo el grupo y de las imágenes. Cada uno supongo que lo vivirá de un modo y se mostrarán diferentes caracteres o estados de ánimo en la interrelación, y me parece muy sugestivo. Que esta escena fuera muy libre sería de puta madre: puede que el perf. diapo. se tire por ahí a hacer recorridos a su bola, y que algunos le sigan, otros no... sería interesante ver las acciones y reacciones de la gente, que imagino diferentes y muy elocuentes de lo que es la realidad del colectivo humano.
El perf. cámara recoge todo esto como pueda, porque supongo que se pueden dar muchas cosas interesantes y captará lo que le parezca más oportuno o lo que técnicamente pueda.

3ª secuencia:

El performer diapo proyecta en el fondo del pozo la imagen de alguien que está situado abajo de todo, en introspección. El grupo de performers puede:
A: estar inmovilizado, tiempo muerto. Distribuído por el patio o alrededor del pozo. Sentado, tumbado....
B: moverse muy lentamente, de manera acuosa, fondo marino...la mirada invertida hacia uno mismo.

4ª secuencia: Sin diapo. El performer cámara capta desde el patio, la puerta de salida. Por ella van saliendo los performers. No tengo muy claro el plano, pero sería interesante que se pudiera recoger simultáneamente la luz azulada de la bóveda y la acción de salida de los performers, quizá con un contrapicado tendríamos un resultado interesante...A lo mejor no estaría mal proyectar en el suelo, a lo largo del pasillo, una diapo con una imagen de nubes...lo mismo queda como una abducción, según imagino...
en cualquier caso, seguro que este pasillo es muy fotogénico y dará bien!

Bien, esto es la manera que se me ocurre de poder otorgar una narrativa a las ideas que me vinieron sobre el claustro y que están expuestas más arriba, sobre aquello de los procesos evolutivos y todo eso que metí...

Saludos.

Este es el resumen o esquema de la acción que vamos a desasrrollar en la livestream, segundo Mundo:
El grupo viene del primer mundo. Accede al patio y se coloca sobre la bancada de piedra... desciende al patio saltando o bajando por la escalera, cada uno como quiera.
Habrá unos puntos marcados que hará que la gente trace caminos, pues los itinerarios pasarán obligadamente de punto a punto. Dirigirán sus miradas a puntos diferentes, personas, imágenes proyectadas...etc.
Los movimientos serán progresivamente más pesados, cada vez más lentos, porque este plano del mundo no nos satisface, y, paralelamente, experimentamos una atracción por el tercer mundo, que es el lado oscuro, o lo desconocido, en fin, algo que nos ejerce un magnetisnmo o atracción, de manera que rompemos las directrices de caminos marcados, y con cautela, nos vamos aproximando al tercer mundo, de manera que acabamos junto a los pilares observando el interior del claustro, con miedo y con atracción...
Aquí continúan las instrucciones del equipo del tercer mundo.
Saludos a todos.

Solventados problemas de empatía con el sistema ahí va, un poco a destiempo, mi propuesta de live stream que, en todo caso, quedará para la memeoria del seminario.

escena 1: big Bang
formamos todos un grupo en el túnel de entrada luminoso. Mantenemos los ojos cerrados y permanecemos en movimioento, tan sólo guiados por el tacto. Nos palpamos los unos a los otros a fin de no extraviarnos y continuar en el núcleo. La cámara interactúa como un elemneto más aunque siendo consciente de su mirada. Uno de los elementos abre los ojos mirando a la cámara y como si llenase sus pulmones de aire por primera vez cae abatido al suelo. Es el nacimiento de una mirada, de una consciencia de la mirada. El elemnto se retuerce en el suelo y comienza a buscar a los demás tratando de ( en el sentido más físico de la palabra) abrirles los ojos.Una vez conseguido esto se reparten velas entre todos.

escena 2: exploración del mundo.
Improvisación en le claustro. Los elementos se mueven con aparente libertad aunque aún mantienen una memoria de su pertenencia a un mismo núcleo originario. Ello se traduce en la reunión azarosa de grupúsculos de elementos en un mismo espacio. Alguno extiende una mano buscando un contacto pero entonces se deshace la pareja y se continúa con una trayectoria particular. La cámara con un elemento más.

escena 3: muerte (y resurección)
un elemnto se coloca en el centro del claustro la cámara va a su encuentro y sigue sus movimientos en la distancia corta. El elemnto cierra de nuevo los ojos y tumba su cuerpo con la cara dirigida al cielo y los brazos en cruz. los demás elementos abandonan su exploracion con lentitud y van acercándose al centro. Cada uno deja su vela en un punto equidistante del cuerpo tumbado de forma que en conjunto se originará un círculo. Una vez finalizada la operación el elemento abrirá de nuevo los ojos y se levantará con los brazos en cruz y quebrando la cintura. Fundido en negro de la cámara.

Ahí van también una notas recogidas después de la primera experiencia que tuvimos en el claustro (some time ago).

1. Asignamos unos límites al espacio y el nuevo espacio resultante es una representación del mundo. Lo más minúsculo encuentra un eco en la inmensidad. Átomo, partículas subatómicas, órbitas, espacio vacío entre órbitas y sistemas solares, galaxias, cosmos. Pero límites, espacio, representación y mundo sólo existen en nuestro imaginario.

2.El juego es también una representación de otra actividad mucho menos evidente: el comportamiento humano, sus convenciones sociales, su percepción, su sexualidad, su proceso de aprendizaje, sus símbolos, todo interactúa en el juego y sólo a través del juego, de esa representación, se desarrolla ese tejido existencial, como en vasos comunicantes.

3. Podemos modificar el espacio-tiempo através del medio que empleamos en la representación pero no así la materia, nuestro cuerpo. Permanecemos constantemente dentro de él (¿los sueños?). En ocasiones puede resultar una prisión pero sólo si lo aceptamos como otro límite al espacio hallaremos en él, de nuevo, una representación del mundo.

1)camara fixa; la penya va entrant al c.c. i després de passar per davant de
la càmara s'asseu en fila a la baixada.

2)els diem que s'aixequin i els anem portant, com sigui, cap a la porta del
fons, que estarà tancada i s'obrirà quan arribi el primer.

2 bis)els deixem asseguts un bon rato mentre els diem: "ara us direm què heu
de fer" i mentrestant anem gravant, ens podem fer un porro i tot, rollo
nosaltres anar fent i ells flipant o a veure què fan!

en vista de que la persona que tenía que escribir sobre el 3er mundo no lo ha hecho aquí va. Más vale tarde que nunca.
Los performers sienten una atracción por la oscuridad, pero sólo revolotean alrededor del claustro, hasta que un sonido metálico les hace volcarse sobre las rejas. A partir de entoces luchan por entrar y sufren. Hasta que el mesías aparece por una ventana del piso superior entonces los performers se van acercando hasta la puerta de entrada, entran (por la de la derecha mirando a la oscuridad). Dentro les espera el mesías para ungirlos, les da una luz (VELAS) Traed VELAS. EStaría bien que tratase de tocar a cada uno en algún momento. Una vez los toca ellos empiezan a sentir el placer"" PLACER. Hasta que acaban todos de alguna manera recostados o tumbados en el altar de luz.
La cámara se fija tanto en las huellasde luz de los arcos que quedan en el suelo, como ella misma lleva una luz en la cabeza para alumbrar lo que tiene que grabar.

Tercer mundo al ataque!!!! Basta ya de burguesias primermundistas y pseudoanalisis de los intelectuales del medio. Ahora es momento y lugar para encontrarnos con lo mas primitivo e instintivo de nuestros propios culos.

Elementos tras las columnas. Atracción hacia la oscuridad. Cuerpos sin ningun tipo de marcamiento interpretativo invaden poco a poco el Corredor. Palomas muertas. No hay caras. Se ven pies quizas un palo que toca el cadaver avícola. El ritmo es raro. El Sonido aparece. Las piedras caen sobre el alambrado, la curiosidad crece. La Camara, ya en la oscuridad, va tomando la presencia de los Elementos en el Corredor, las manos en el cerco, las somras en el suelo, necesidad imperiosa de buscar, de encontrar. Los Elementos buscan la entrada (como en el 2 mundo, las entradas son totalmente libres, pero tiene que existir el Deseo de entrar, es lo unico que pedimos, Desear) Los Cuerpos en la oscuridad son fugazmente retratados por el haz luminoso de la camara. Sonidos de los cuerpos, agitación, confución (viene de Confucio¿?)La Ventana. Un Ser desnudo aparece, no hay religión, no hay cristo ni hombre perfecto, no hay ideologia en esta imagen, solo el registro de que este hombre esta desnudo y nada mas. Su dedo señala la herencia de una antigua ceremonia:velas sucias sobre un altar,Los Elementos cogen una por una y la Ceremonia comienza. El Ritual se apodera de la imagen, solo él sabe como termina todo esto

Bueno, tres días después de nuestra concentración de presencias, ideas, egocentrismos, locuras etc. etc. ...
Primero agradezco a María todo el material, tiempo y conceptos nuevos que se han añadido a mi archivo. Encontrar a alguien que no invade con sus conocimientos, sino que aporta, es de agradecer. Evidente fue el intercambio entre todos y tu innovadora propuesta, teniendo en cuenta el corto tiempo del taller.
Thanks también a Andrew por su colaboración para que la pandilla pudieramos concluir el taller conectándonos con nuestra propia "perfor".
Then... no dejar enfriar lo que pasó.
En el momento que sea posible -concentrar energías para un nuevo encuentro- y como ya se dijo, podríamos reunirnos para ver el video con más tranquilidad.
Hasta pronto!!

Saludos post-veraniegos... si alguien oye esto y está al loro de cosas interesantes en torno a la performance para este próximo curso escolar...que lo cuente. Besos.